鹦鹉作为宠物被人类驯化、饲养的历史最早可追溯到三国时期，只不过当时没有大规模的流行起来。到了唐代，在国力强盛经济富足的社会环境下，上流社会追逐玩乐与享受的风尚更盛，许多贵族官宦人家的女眷都有饲养宠物来玩乐消遣的习惯。鹦鹉外形艳丽、还会学舌，十分有趣味，因此深受达官贵眷的青睐。唐代的“鹦鹉”主要栖息于南方和西北的陇蜀之地，由于达官贵族们流行养鹦鹉，各地甚至常常将“鹦鹉”作为“土贡”进献给朝廷。

内蒙古赤峰宝山辽墓壁画 《颂经图》

画面中是唐代流行的“杨贵妃教鹦鹉图”

唐代有文献记载唐太宗、魏征与武则天、杨贵妃等皇室贵族与官宦曾饲养过鹦鹉。传说，武则天的鹦鹉浑身雪白，武则天因此为这只鹦鹉起名为“雪衣”，在“雪衣”逝去后，武则天隆重将其葬在宫内御花园，以求能够时时陪伴。由此可见，鹦鹉在当时的受欢迎程度。

 古诗词中对鹦鹉的描写、歌颂也很多。多情善感的文人们为鹦鹉赋予了许多特殊的寓意。由于鹦鹉美丽的外形和乖巧易驯服的性格特征，饲养鹦鹉的大多为地位较高的贵族女性。因此，唐诗中常常将鹦鹉写入闺怨诗中，借助鹦鹉的情境来描写女性的生活与情思。

寂寂花时闭院门，

美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，

鹦鹉前头不敢言。

——《宫词》唐·朱庆馀

唐代持鹦鹉仕女俑

玫茵堂珍藏

鹦鹉形象作为一种装饰题材在唐代工艺品上也可看到。例如金银器皿，还有品质精良、等级较高的陶、瓷器等。

 最著名的应该就是何家村窖藏金银器中的鎏金鹦鹉纹提梁壶上——纹样是“在一片花团锦簇中展翅欲飞的鹦鹉”，显得十分贵气与别致。

唐·鎏金鹦鹉纹提梁壶

何家村窖藏出土

陕西历史博物馆藏

 到了宋代，“鹦鹉”这一装饰题材在工艺装饰上的应运就开始变的普遍起来。在唐宋时期，鹦鹉的装饰题材出现在陶瓷上时，主要有两种形式：

一、鹦鹉形象

一种是以鹦鹉为形象的象形瓷，比较立体，直接以鹦鹉的造型为主要形态，较为写实。这类象形陶瓷以唐代的巩县窑白釉鹦鹉杯和辽代的鹦鹉提梁壶为代表。

隋/唐·巩县窑白釉鹦鹉杯

浦上苍穹堂藏

隋/唐·白釉鹦鹉杯 

河南省文物研究所藏

辽·上京窑绿釉鹦鹉提梁壶

内蒙古自治区黑林格地区墓葬出土

辽·绿釉黄釉鹦鹉提梁壶

玫茵堂珍藏

  这类鹦鹉形提梁壶整体呈现鹦鹉的形状，鹦鹉站立在喇叭形座上，背部有提梁及注口，鹦鹉的嘴为流，腹部中空，全身羽毛刻画细致，很写实、生动。

 二、鹦鹉纹饰

另一种是以线描刻花的图案为主，这类图案纹饰中的鹦鹉形象常常经过艺术加工，以一个比较写意抽象的形象出现，并且辅助纹饰有花卉、祥云等，重在表现鹦鹉的吉祥寓意。这类以线刻为主的鹦鹉纹饰在宋代的陶瓷上较为常见，北宋越窑器物为代表。

 鹦鹉纹是越窑最具特色的纹饰之一，其画法各异，有的头顶有叶，眼睛为一小圆圈，尾羽由四条长短不一的弧线组成；有的头顶无叶；有的嘴口衔花枝；有的头或身躯特别肥大，作首尾相逐之飞态；有的小巧纤细，轻盈穿梭于花草之间。刻画手法多样，既有线条流畅的细线画法，亦有富有立体感的浮雕、刻画表现手法。

北宋·越窑青瓷鹦鹉纹银扣执壶

辽统和十一年（993）萧贵妃墓出土

北宋·越窑刻鹦鹉纹盖盒

五代·越窑沙埠窑越窑系大头鹦鹉纹标本

宋代珍珠地鹦鹉纹瓷枕标本

天水市博物馆藏

《瓷上风雅》展览展出

 唐代刘禹锡曾写下诗句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗句的背后充满了对“世事变迁”的感慨。鹦鹉在唐代由地方上贡或进献的“高贵”鸟儿，随着时代的迁移和时间的推移，开始通过“装饰”纹样的形式，带着“吉祥美好”的寓意，大量出现在陶瓷器皿上，流入百姓的生活。我们今天在古陶瓷上看见的鹦鹉，远离了唐诗中“金丝笼”式的“闺怨情思，大多是环绕着花枝与祥云，或是成双成对——皆是对美好生活的向往之情。