在中国古代封建社会，服饰作为象征社会地位的符号之一，其社会属性远大于实用价值。而服饰制度作为上层建筑的一部分，尤其是礼仪服饰制度，是礼制中非常重要的组成部分。

清乾隆慧贤皇贵妃朝服像轴 故宫博物院藏

清乾隆皇帝朝服像轴  故宫博物院藏

　　朝珠是清代皇帝、后妃和官员等穿戴礼服、吉服或常服时，佩挂于胸前的重要饰件，是显示身份和地位高低的重要标志，体现了清代森严的等级制度。

　　一、朝珠的形制

　　一盘朝珠由108 颗主珠串缀而成。这 108 颗主珠的材质、大小、形制、颜色完全一致。在 108 颗主珠中，每隔 27 颗穿入一颗与主珠材质、颜色、大小不同的大珠，名“佛头”，又叫“分珠”。整盘朝珠中的4 颗佛头将 108 颗主珠均分成等长的四段。在位于颈后的那颗佛头之下，连缀一颗葫芦形饰件，称为“佛头塔”。佛头塔中空，可穿缀丝绦。丝绦中部穿一椭圆形玉片，因位于背后，名“背云”，绦末端垂一颗“坠角”。朝珠两侧有 3 串小珠，每串 10 粒，称为“记念”。而关于“记念”的位置，李芝安先生通过对故宫所藏皇帝、后妃朝服像观察认为，以往“男用者两串在左，女用者两串在右”的说法并不准确。画像中穿着朝服的后妃佩挂的朝珠均是两串记念在左，与皇帝一样。而等级低于后妃的命妇（文武品官之妻）佩挂朝珠时，才是 1 串记念在左、2 串记念在右，应是“以左为贵”的等级观念在朝珠上的一种反映。佩戴朝珠时，“佛头”、“佛头塔”、“背云”和“坠角”均从颈后垂于后背，“记念”则垂在胸前。

  朝珠形制介绍图

图片来源于中国国家博物馆展览系列丛书《中国古代服饰文化》 

清顺治东珠朝珠 故宫博物院藏

　　东珠朝珠，周长137厘米，由108颗东珠穿成，佛头为珊瑚制，佛头两侧穿有青金石各一，共8粒。绿松石佛头塔，以黄绦与背云相连，背云上嵌金镶猫眼石一颗，并将珊瑚雕成蝙蝠形状制成结牌，有东珠结珠四粒，坠角以金累丝为托，下坠红宝石一颗。朝珠有纪念三串，每串穿绿松石10颗，坠角为红宝石，上系东珠结珠各一。清朝典章制度规定，东珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宫中举行大典时才能佩戴。

 　　二、朝珠的定名

　　在《大清会典》《清实录》等典籍中，顺治、康熙、雍正三朝并没有朝珠这个名称，只是出现有佩挂数珠的记载。参考以上资料可以发现，数珠在清前期已经具备了昭示身份、划分等级的作用，并且在祭祀典礼中承担着礼仪佩饰的功能。而数珠的出现与清人入关前的宗教信仰密不可分。所谓数珠，念佛计数时所用法器。《佛说校量数珠功德经》中记道: “其数珠者，要当须满一百八颗，如其难得或为五十四、或二十七、或十四亦皆得用。”而“朝珠”一词的真正使用，在乾隆朝《大清会典》中便已出现。其中不仅明确记载了皇帝冠服中有 “朝珠”的佩挂，同时对朝臣使用朝珠也作了明确规定。景闻先生研究认为，结合当时的政治环境，此时朝珠的定名，以及完备的服饰制度的厘定，是为了巩固政治地位所需而对于礼法的再强调。将来源于宗教信仰的数珠转化为体现身份等级的朝珠，使之成为礼仪制度中的一部分，实际上是清朝统治手段多元化的具体表现之一。

孝庄文皇后常服像 故宫博物院藏

　　画像中，可以清楚地看到其手中数珠的基本式样，即数珠 108 颗，配有佛头、记念、背云、坠角，这些特征与我们现在所见到的朝珠特征相似。

 　　三、朝珠的使用

　　朝珠的材质多种多样，主要包括珠石、木质和角牙质等，多为贵重材料。而其使用亦有着十分严格的规定，不同等级身份、不同场合所佩戴的朝珠，各不相同。朝珠在等级上的区分，主要依据其材质的珍贵程度、珠石颜色和丝绦的颜色。如《大清会典》规定，东珠朝珠只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴，皇贵妃以下均不得佩戴，皇子也不得佩戴。丝绦的选择，皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃用明黄色，贵妃以下妃嫔只能用金黄色等。而根据场合的不同，所用朝珠也不相同。如皇帝在天坛祭天时需戴青金石朝珠；地坛祭地时戴蜜蜡朝珠；日坛朝日时需戴珊瑚朝珠；月坛夕月时戴绿松石朝珠，这与皇帝所着祭服根据所祭祀的场合不同而颜色不同是为异曲同工。

清珊瑚朝珠 故宫博物院藏

　　珊瑚朝珠，周长122厘米，由108颗红珊瑚珠组成，间以青金石佛头4颗，佛头塔1颗，系委角方形金累丝嵌椭圆形青金石背云1块，背云一面以两片云头形点翠金片相卡，下系红宝石大坠角。绿松石记念3挂，每挂10颗，下垂红宝石坠角2颗，粉红色碧玺坠角1颗。

清乾隆伽南香朝珠 故宫博物院藏

　　伽南香朝珠，周长117厘米，珠身为伽楠香制，佛头为珊瑚制，每挂记念由十几粒珊瑚珠串成，红宝石坠角，背云亦用红宝石，窍坠角是一颗东珠。

清琥珀朝珠 天水市博物馆藏

　　琥珀朝珠，周长125厘米，珠身为琥珀制，佛头为翡翠珠，佛头塔翡翠制，背云亦用翡翠。有纪念两挂（缺一），每挂记念由十粒珊瑚珠串成，翡翠坠角。

　　朝珠属于清代礼仪服饰中的装饰品，是礼乐制度的有形载体，“礼之大者，昭名分，辨等威，莫备乎冠服”，“其礼惟肃，其德惟明。神之听矣，式鉴虔诚。”清代礼仪服饰是整个中国古代礼仪服饰发展过程中的重要一环，反映着源远流长的民族文化。

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参考文献：

1.  《清代朝珠述论》李芝安

2.  《清代服饰制度中朝珠定名的演变》景闻

3.  《清代“五礼”中的皇帝礼仪服饰研究》陈阵